Благодать Божья.

После грехопадения человеческая природа извратилась настолько, что спасение души не может быть достигнуто усилиями самого человека. Необходима особая помощь Бога – благодать. Однако благодать посылается не всем, но лишь избранным, и не за их заслуги, а как милость.

Бог не только предвидит судьбу каждого человека, но и определяет заранее, будет ли ему дарована благодать.

Свобода человеческой воли, свобода выбора между добром и злом, не более чем иллюзия.

Ой, ли? Одни соглашались строить газовку, другие отказывались и немедленно шли в печь. Была таки свобода выбора, между печами небесными и земными.

Решающим является свободный выбор между добром и злом.

Есть тезис о достаточной благодати, даруемой всем без изъятия, но действенной лишь в том случае, если человек сам, по собственной воле, избрал путь к Бог и к добру.

Одно могу сказать, Вася, не благодатный ты, не качественный человек. И физиономия у тебя, не благодатная, не качественная.

Благодать!?

Распределяется таким образом, что на некоторых открывается вся сила благодати, на остальных же – вся сила правосудного мщения.

Не прав твой, о боже, святой приговор! Ну и что с того, кого хочу, казню, кого хочу милую.

Так было, так и будет. Почему???????????!!!!!!!!

А нипочему.

МНЕ ТАК ХОЧЕТСЯ.

Совершенно ветхозаветный или какой-то мусульманский бог. Нам такой не подходит.

НИЧЕМ НЕ МОГУ ПОМОЧЬ.

Действительно, вдруг у тебя саркома. Или какое-нибудь 12 балльное землетрясение с особо стервозным цунами. Ты едешь по шоссе и на голову тебе плюхается астероид. Другого места не нашел!!!

А ты поскользнулся в ванной и сломал себе шею. Ты!!! Покоритель Антарктиды и Джомолунгмы. Прошел под парусами от мыса Горн до Аляски и хоть бы хны. К чему бы это? к дождю, говоришь. Ну, ну. К радиоактивному.

Но, если благодать божья с тобою! Ах, если бы знать, с тобою она, или уже не с тобою. И как обрести её, эту самую таинственную Божью благодать.

Путаетесь вы в показаниях, гражданин подследственный. В свое оправдание, гражданин начальник, тут и святой Августин и св. Пелагий и Кальвин с Лютером, Янсен, и другие авторитеты, тоже, подозреваю, не во всем, не во всем уверены. Как трудно быть хорошим, когда отец наш небесный так упрятался за облаками и слишком много нам позволяет.

“Все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего”. Три губительные страсти владычествуют в мире: похоть чувства, похоть знания и похоть власти.

Бог желает всем спастись, а потому абсолютного предопределения или предопределения к нравственному злу не существует; но истинное и окончательное спасение не может быть насильственным и внешним, а потому действие благости и премудрости Божией для спасения человека употребляет с этой целью все средства, за исключением тех, которыми упразднялась бы нравственная свобода; следовательно, разумные существа, сознательно отвергающие всякую помощь благодати для своего спасения, не могут быть спасены и по всеведению Божию предопределены к исключению из царства Божия, или к погибели. Предопределение относится, следовательно, лишь к необходимым последствиям зла, а не к самому злу, которое есть лишь сопротивление свободной воли действию спасающей благодати.

О Боге.

Одни ставят на место Отца Небесного образ верховного надсмотрщика и карателя, другие – образ доброго дяди, который дарит деткам сладости и не требует с них ровно ничего. Либерализм великое достоинство свободы низвел до вседозволенности, которая не шире, чем настоящая свобода, а несравнимо меньше. Не сыновнее достоинство, а всего-навсего безотцовщина. Но и у первых: Открыл не ту дверь и падаешь в бездну. Вправду ли Русская Православная Церковь – та? Не у старообрядцев ли – та? И если да, то, у какого толка?

Крайности сходятся. В обоих случаях – вера как подручный инструмент.

“И вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые” (Евангелие от Луки II, 46).

“Широки врата и просторен путь, ведущий в погибель, и многие идут ими” (Евангелие от Матфея 7, 13).

Компромисс наименьшее зло – хотя бы без смертоубийственных крайностей. А сердце все-таки не радо, оно хочет не наименьшего зла, а блага.

В общем выжили. Что выжило, то выжило.

Спасибо Сергей Аверинцев. Спасибо Андрей Блум. Поделились умными мыслями со мной, дураком. Чего-то захотелось помыслить. Бывает. Со всеми бывает.

ГЛАЗА.

Какие глаза! Они постоянно навыкате, но – никакого напряжения в них. Полное отсутствие всякого смысла – но зато какая мощь! (Какая духовная мощь!) Эти глаза не продадут. Ничего не продадут и ничего не купят. Что бы ни случилось с моей страной. Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий, в годину любых испытаний и бедствий – эти глаза не сморгнут. Им всё божья роса…

В нашем взгляде есть что-то до странности неопределенное, холодное, неуверенное, напоминающее обличие народов, стоящих на самых низших ступенях развития. Поражен этой немотой наших выражений. В нас равнодушие к добру и злу, ко всякой истине, ко всякой лжи именно это лишает нас тех побуждений, которые направляют людей на путях к совершенствованию, даже и высшие классы не свободны от пороков, которые свойственны только классам самым низшим.

В народе есть что-то неотвратимо неподвижное, безнадежно ненарушимое. Народ ничего другого не способен усмотреть во власти, кроме родительского авторитета, применяемого с большей или меньшей суровостью. Ему снова понадобятся владыки, всякий другой порядок отвергнет.