Общее·количество·просмотров·страницы

суббота, 27 декабря 2014 г.

Павленко 117.

Павленко 117.

поезд дальше не пойдет
поезд мимо не пройдет
остановится и встанет
поезд ночью у ворот
дальше добирайся сам
утром снова будешь там
скрипнет старая калитка
в умывальнике вода
и ворчливая хозяйка

все еще жива.

понедельник, 22 декабря 2014 г.

Помечтаем в новогоднюю ночь.

Девочка Юля и президента Вова. Корейские ученые будут клонировать мамонта Вову.
Главное хобот. Хобот он себе отрастил. Эмбарго может помешать. Но мы договорились с Гондурасом. Они нам поставят хобота по смешным ценам.
Южная Америка родина мамонтов.
В новогоднюю ночь снится исключительно новогоднее.
А вы, вы любите мечтать? В новом году нам только и мечтать.
Ни летать, ни ездить нам уже не придется.
А говорят, что гаитянские трудящиеся требуют присоединение к РФ.
Можем еще. Вдруг и еще кто захочет присоединиться. Бурунди, скажем. Руанда, например.
Помечтаем в новогоднюю ночь.

воскресенье, 14 декабря 2014 г.

кошка была не рыжая!!!

Фото: primamedia.ru




Кошка была не рыжая!!! Кошка была серая.
Ёж Валера это еще вчера установил. Обычная серая кошка с кристально честными глазами.
Залезла в витрину с заранее обдуманными намерениями.
Что характерно, опять на кота подумали.
Везде, где кошка придет и слопает, думают на кота. Считают кота рыжим и даже родственником Чубайса.
Такова наша кошачья сэ ля ви. 
Рад, что кошка займется спортом.
В её положении полезно заняться спортом.
Может на Олимпиаду потом поедет.
Какую никакую нам медаль привезет.
Давай кошка. Тренируйся кошка.

четверг, 4 декабря 2014 г.

слава богу снег.

Кружит меня или вьюжит
Полночь недужит
Хочет принять лекарство полночь

Стуком колес настучали мои поезда
Дневное
Да

Нет
Говорит оттепель
Я еще потеплюсь померцаю

Отнять что-нибудь отнять
Нудит на окном ветер
Сам отдашь

Ко мне на четвертый непроходимый этаж
На старый балкон
Даже луна не светит

Слава богу
Снег.


вторник, 2 декабря 2014 г.

украинская ночь.

Знаете ли вы…………?!
знаю
хорошая
и сейчас хорошая
и будет хорошая
Вовик сдохнет
А ОНА БУДЕТ ХОРОШАЯ

украинская ночь.

воскресенье, 30 ноября 2014 г.

праздники

очень зимние очень праздничные намечаются опять праздники и погода опять радует минус двадцать пять в тени загораются чьи-то ёлочки больно колются их иголочки мандарины висят и пряники и хлопушки мои хлопают дескать хлопни и заживи 
я живу я открыл шампанское я живу и подарки куплены я живу бой курантов башенных по безбашенной голове я живу мандарины лопаю пузыречки в бокале лопаются допиваю шампанское теплое мандаринов не нужно мне

суббота, 29 ноября 2014 г.

Медведев вернулся.

Медведев вернулся. Какое счастье! Ура!
Здравствуй чучело косолапое.
Тебя только в Чернобыле и не хватало.
Теперь заживем. И рыси и зайцы и пенсионеры давно чувствовали, чего-то у нас в Чернобыле не хватает.
Радиация у нас есть. Вода почти чистая.  Рыбы с тремя глазами плавают.
А медведя нет.

Пора пришла. Пришел Медведев.
Как всегда его никто не звал, а он пришел.
Я еще и Вовика с собой приведу.
У вас тут такой воздух.
В Ниццу нас не пускают. В Монголии мы задолжали.
Здесь у вас в Чернобыле нас никакой Порошенко не станет искать.
И не найдет.
Уйдем в лес и будем питаться, чего бог пошлет.
Таким как мы бог непременно что-нибудь да пошлет.
Мы и рысь слопаем.

среда, 26 ноября 2014 г.

в осеннем лесу.





По осеннему лесу уползем далеко-далеко.
На даче лают собаки.
Шуршит в кустах лиса. Или это осенний ветер шуршит.
А мы отважно ползем себе и ползем.
И никакой лисы не боимся. И собаки нам абсолютно неинтересны. 
Пусть себе гавкают.
Мы думаем о самом важном, о самом главном.
Доживем до весны, ёж. Обязательно доживем.

ёж осенью.

Ceniora: "Советник Божий" с колючей кожей (Деньги-деньги). - Кому не знаком этот маленький потешный зверек на коротких ножках с



Это я, Erinoceus.
Листья осени шуршат.
И никто ежа не любит.
Только слопать норовят.

Пора заканчивать творческий сезон.
Забираться под корягу, прятаться в сухой траве.

Не найти меня лисе.
Волку не достанусь.

И вы тоже не пытайтесь взять у ежа интервью. Ёж спит.

Впрочем, в хорошую погоду ёж может и проснуться и попробовать погулять по зимнему лесу.
Опасная затея. Но ёж он такой. Ёж он очень легкомысленный.

вторник, 25 ноября 2014 г.

Ёж Валера и Шекспир.

Редкие ежи принесли потомство в Московском зоопарке ЗооВестник.ру



Вот он, Ёж Валера. Как он доверчиво смотрит на тебя, читатель.
Ты, падла двуногая, меня не съешь?
Конечно же не съем, ёж. Никоим образом не съем. Ты невкусный.
Счастье ежа в том, что он невкусный.
Цыгане его кушают. Странные вкусы.
Наверное в Индии научились.
Из ежей колдуньи и ведьмы готовят свои самые ядовитые и волшебные супы и мази.
Можете у того же Шекспира почитать.
Сколько ежей погибло от рук волшебниц.
Ежовий жир помогает для продления жизни. Попробуй, намажься.
Жить не захочешь. А все равно будешь жить.

понедельник, 24 ноября 2014 г.

Все мы знаем лису.

Обои на рабочий стол животные, лиса, изображение 150315- FonForDay.ru



Все  мы знаем лису. Но знаем ли мы её так как Ёж Валера знает?
Это вряд ли.
Вглядитесь в неё. Какие у неё подлые, нечестные, глубоко безнравственные глаза.
С прищуром. Какие у неё кривые лапы. Загребущие и цапастые.
Хвост вообще омерзительный.
И с таким чудовищем ёж в одном лесу живет. Вместо того, чтобы творчеством заниматься, обходит стороной все места, где эта рыжая кукла может кормиться.
Не для корма твоего лиса ёж на свет появился.
Авось тебя этой зимой охотник убьет.
Пожелаем лисе............

кто хочет поохотиться на Ежа Валеру?!





Это вовсе не Ёж Валера. Этот мерзавец постоянно охотился на Ежа Валеру.
И что же?!
Ёж Валера вовсе не вымер. И чувствует себя очень неплохо.
А вот этот зверь настолько вымотался в охоте на Ежа Валеру, что стал вымирать и сейчас содержится в зоопарке.
Ёж гуляет мимо зоопарка и посмеивается.
НУ КТО ЕЩЕ ХОЧЕТ ПООХОТИТЬСЯ НА 
ЕЖА ВАЛЕРУ?!

воскресенье, 23 ноября 2014 г.

творческий поиск.

Сколько лет ежику? фото, Сколько лет ежику? фото обои рабочий стол еж, фото еж фотографии ежи насекомоядные животные картинка еж




Ёж Валера в неустанном творческом поиске.
Видишь, ползет и чего-то ищет.
Сейчас как найдет. Да как потом, что напишет.
То-то лисе будет тошно.
Творческий лес, где обитает Ёж Валера давно уже знает ежовьи повадки.
Вот опять ползет, говорят по весне друг другу зайцы и белочки.
Осенный лес. Творческая лаборатория Ежа Валеры. Ягоды и грибы уже отошли, но ёж не унывает. Чтоб я то да не нашел.
Вот гадюка ползет. И её съем.
Пожелаем великому страннику успешных поисков.

день рожденья Ежа Валеры.

Обыкновенный еж ежик фото, Обыкновенный еж ежик фото обои рабочий стол еж, фото еж фотографии ежи насекомоядные животные картинк





На днях весь русскоязычный интернет будет отмечать грандиозное событие, День Рожденья Ежа Валеры.
В связи с приближающимся юбилеем редакция газеты Ёж Валера печатает снимки знаменитого ежа. 
Снимки сделаны талантливыми анонимными фотографами.
И отмечают различные этапы жизни и творчества ежа.
Ёж в труде. Ёж в бою. Ёж в личной жизни.

суббота, 22 ноября 2014 г.

Поросенок Вовик и медведь коала.


Поросенок Вовик познакомился с медведем коалой.

Какой эротичный!!!
Может это моя судьба?

Кенгуру ревновал и бил хвостом:

Что связывает вас с этим медведем?!
Вы поддерживаете с ним контакт?
А может быть тут что-то большее?!!!

Ах, если бы большее. Я бы отдал ему все!
Волк Петр Аркадьевич стряхнул пыльцу моей невинности. Но у меня под хвостиком еще много такого!!!
Загадочного.
Коала приятно удивится.
Интересно, что он кушает?
 – Коала, давай кушать вместе.

Флегматичный коала никак не мог понять.
Чего этому поросенку надо?
Залез от поросенка на дерево.
 – Коала! Давай кушать вместе.
 – Ну лезь на дерево и кушай.
 – А я не умею.
Коала возмутился и обкакал поросенка.

В самолете, вылизываясь, поросенок настойчиво думал о своем коале.
Кал то у него какой! Оказывается, вегетарианство это вещь. Кал моего медвежонка такой парфюм…
И поросенок мечтал. Всю дорогу мечтал.
Как бы перевести местных медведей на растительную пищу.
Как бы пригласить медвежонка коала в Москву.
И воспользоваться его беспомощностью. Он попытается….. Но я буду нежен и неумолим.

В тени зеленых насаждений
Найдя заслуженный приют
Фонтан особых наслаждений
Для поросенка создадут

А тем временем кенгуру умел договариваться.
А тем временем корабли с мороженой кенгурятиной меняли курс.
 – Долой поросенка!!! – гремела голодная столица.
Самолет заблудился в джунглях Восточной Сибири.
Уже выпал снег. Уже поросенку не хватало подножного корма. Уже забыт был обольстительный коала.
Надо выжить. Надо съесть, что дадут.
Но ничего не давали. Экипаж самолета перешел на сторону восставшего народа и охотился на поросенка.
Съедим и скажем, что боролись за демократию, врали друг другу пилоты.

И если бы не медведь. Если бы не наш исконный, бурый, но очень даже неглупый медведь.
Места в Госдуме пришлось зарезервировать за медвежатами. Медведица получила контрольный пакет акций.

Мечту о коале пришлось забыть. Суровая реальность. Жестокая сэ ля ви.
 В дебрях севера рыскал кенгуру, ломая хвостом заснеженные деревья.
Народ в Москве устал бунтовать.
Какой бы ни был, пусть поросенок. Лишь бы был.

И вот самолет с отощавшими пилотами уже летит в столицу.
Бунт кенгуру жестоко подавлен.
Мороженую кенгурятину никто не хочет есть.
Съедят москвичи.

Счастлив ли был поросенок?
В глухой ночной тиши всхрюкнется порой.
В Крыму шумят эвкалипты. В зоопарке выращивается свой коала.
Не то. Совсем не то.





вторник, 18 ноября 2014 г.

А зато мы стали жить еще лучше. И Вова тоже.

Все у нас хорошо, но должно стать еще лучше.
И только когда станет еще лучше, мы поймем как у нас все хорошо.
Наш Путин самый прекрасный. Все в мире хотят Путина, но Путин только у нас.
Никому не отдадим!!!!!!!!!!!! Сами съедим.
Девочки давайте хором забеременеем и мальчиков назовем Вовами.
Как хорошо будет. Такая хорошая страна и все мальчики Вовы. Каждой девочке по одному. Чтоб на всех хватило.
Лживые радио голоса и лживые блогеры из лживого ненашего Интернета лгут, что Путин недостаточно. И живем мы недостаточно. Что могли бы жить так………!!!
А нам надо? Нам надо именно так. Лучше всех.
А они там могут как хотят. Захотят как мы, все равно не получится.
Как мы, захочешь и не получится. Только у нас получается.
Мы опытные.
В ближайшее время мы продолжим наши опыты.

Перловая крупа у нас еще есть. Мы еще продолжим.

среда, 5 ноября 2014 г.

Поросенок Вовик и волк Птррр Аркадьевич.

Отправился поросенок Вовик на временно-освобожденную территорию.
Суверенные места, думал поросенок. Вот уж накушаюсь.
Сначала все хорошо было. Гулял поросенок. Ел поросенок. Фрукты с земли подбирал.
Много их на земле валялось. Яблоки, груши, вишни и сливы. Жрать и жрать.
И никто не спросит:
Ты что поросенок делаешь? Ты зачем чужие фрукты жрешь, поросенок?
Теплынь. Вкуснота. Люди куда-то разбежались. Только хрюкай. Хрюкай и ешь.
Громыхало вдалеке. Но ведь это далеко. Но ведь до нас, поросят, не долетит. Кому поросенок нужен.
 – Мне-то ты поросенок и нужен – сказал волк Птррр Аркадьевич.

………………………………………………………………………………………………………………

 – Волк, может ты есть не хочешь? Может, ты секса хочешь?
Как эротично улыбнулся поросенок.
Какие мысли пронеслись в суровой башке отважного хищника.
Жизнь моя не в шоколаде, подумал. Может, развлечься? Может этот поросенок и ничего? Съесть я его и потом могу. А сначала отдохну от государственных забот.
Волчица меня простит. К поросятам не ревнуют.
Я ей косточку принесу.

Поросенок ждал. Поросенок трепетал от нетерпения. Хвостик у него трепетал. И рыльце тоже трепетало.
Как у меня с волком-то будет? Может и не съест?

Волк налетел. Птррр Аркадьевич набросился.
 – Петя!!! Не так страстно, – только и хрюкал поросенок.

Пролетали в небе самолеты. Делали фотосъемку.
Удивлялись в космосе спутники. Что это волк Птррр делает?
Президент с африканским темпераментом выслушивал госсекретаря:
Неужели еще и так можно?!
Что, они уже второй час трутся?

Вечерело. Опадали последние сливы. Поспевал на полях виноград.
Волк устал.
Нет, чего-то не хватает. Что-то в этом поросенке не то.

 – Волк. Я стал жертвой твоих порочных наклонностей. Ты у меня первый. Может, заплатишь? – хотел сказать поросенок.
Но он знал, что волк никогда не платит. И по какому тарифу брать с волка? Посоветоваться бы с Миллером. Но Миллер там, в России.
Ох, как хвостик болит.

Неплохо бы пожрать, думал волк.

Они поглядели в глаза друг другу. Они поняли друг друга.
Пролетавший мимо самолет сбросил нечаянно бомбу.

Какого волка мы потеряли!!! – плакала Украина.
Какого поросенка не уберегли!!! – рыдала Россия.

Бомба не взорвалась. Поросенок и волк бежали в разные стороны.

Вот так и покушаешь, думал поросенок.
Мои мирные инициативы опять остались без ответа, думал волк.
С этими поросятами только силой. Только силой.
Секса они не понимают.

Президент лег спать глубоко неудовлетворенный. И всю ночь ему снилась красивая поросячья попа. Элегантно закрученный поросячий хвостик.

Умеют же жить, ворочался с бока на бок.
Может того, опять перезагрузиться?

понедельник, 3 ноября 2014 г.

Освобождение Москвы.

Освобождение Москвы от проклятых польских людоедов и развратников. 
Бочки с соленой человечиной на улицах столицы.
Доразвратничали.
Но пошло народное ополчение. Повел Стрелков своих братков.
И венчался на царство богоданный наш, сами понимаете, Вова.

И стали мы жить еще лучше.
Праздник-то. Праздник то какой не душе.

Передохнем немного. А там глядишь еще кого еще от чего освободим.
Нас ждут не дождутся. Это мы умеем.
Освобождать.
Свободные народы потом долго лечатся.
Некоторые даже выживают.
Почему-то увидят нас, начинают дергаться.
Пытаются вступить в НАТО.
Неблагодарные, безнравственные народы. Надо будет у вас опять какой-нибудь референдум устроить.
Вам ведь хочется опять к нам.
Хочется, хочется. 
Вы только стесняетесь.
Мы вам поможем. Расслабьтесь и получайте удовольствие.
Мы уже опять здесь.

среда, 22 октября 2014 г.

замерзаю!!!!!!!!!!!!

Замерзнут собачки и кошечки
Замерзнет от ужаса ртуть
И ценные цены на ценнике
Куда-нибудь хочут скакнуть
А я в это утро метаюся
Куда это повело?
А люди в трамвае ругаются
В автобусе люди ругаются

Ругаются люди в метро.

суббота, 27 сентября 2014 г.

птицы

Бросаются в небо
И тают
И новые стаи

И море за кромкою зданий
За кромкою зноя
Не знает

Что где-то
Окно отворила больница
В кромешное небо

Но мертвым
ночами не снится

Небесная небыль.

суббота, 20 сентября 2014 г.

Мы стали умнее.

Исторический!
Любой!
В 17-м году
ничего нельзя было сделать.

В 41-м году
ничего нельзя было сделать.

Какой сейчас год?

Любой.

НО МЫ СТАЛИ УМНЕЕ

мы знаем
что ничего нельзя сделать.


воскресенье, 14 сентября 2014 г.

двадцатый век

двадцатый век
еще живы родители
моральный кодекс строителя коммунизма
Берия уже не насилует школьниц
хочется выиграть Олимпиаду
победить на чемпионате мира
слетать в космос

закончить школу.

среда, 10 сентября 2014 г.

последняя луна.

последняя луна
в последнем небе
а завтра свет
и облака застынут
три бабочки кружатся на траве
старуха кормит голубей
такая старая
а день сегодня теплый
и завтра обещают
теплый день.

вторник, 2 сентября 2014 г.

Родина слонов.

Родина слонов и прочих мамонтов, родная мать эксклюзивного дизайна
Русь, куда несешься ты?! Дай ответ.

Я те дам. Я те счас так дам.

И она даст. Пока у ней бомбы с ракетами еще не перегнили. Так она даст.
У ней есть что дать.
Щедра, матушка. Авдотья наша Портянкина.
Толстые с Достоевскими у ней перевелись. Поделится тем, что есть.

Кого ж мы будем клонировать? 

Спрашивает Верховный Стерх, в душе надеясь, что его то точно клонируют, а значит еще на пятьсот лет проблема с президентами решена.
Дефицита президентов не ожидается.
Нана технологии решат наконец все что надо и в магазине в нагрузку к нашему, нашенскому такому маслу, от нашей исконно нашей коровы. По одному нана президентику.
На-на  и не греши. Твой президент рядом.
Он слышит тебя. Может он у тебя в постели сидит. И дышит. Сексуально так дышит.
Нынешнее поколение самое счастливое поколение. 
Даже не ожидал. Думал, ну куда уж нам счастливее?!
Оказывается, можно. Можно еще счастливее. Есть ресурсы. 

понедельник, 1 сентября 2014 г.

В школу, сволочи. Нечего тут.

Она ехала в электричке неизвестно куда. Училась в школе. Вытирала сопли.
Была красивой. Вульгарной. Так себе.
Малограмотной.
Курила.
Пахла. Сиренью. Весной. Ландышами. Черёмухой.
Которую она любила ломать. Вытирая сопли. Прогуливая уроки.
Выбрасывая веточку в окно электрички.
А вагон всё ехал, ехал и ехал.
И все остановки были такие разные.

Такие новые. 

среда, 27 августа 2014 г.

Ёж Валера в Саранске.

Ежа Валеру видели в Саранске. Он гуляет по городу, с местными жителями не общается, скрывается в траве и чем-то питается. Есть мнение, что он мышами и крысами питается.
Так вот, это не ёж Валера.
Ёж Валера совсем не в Саранске обитает.
С мышами и крысами, да, было дело, много мышей и крыс погибло в лапах ежа Валеры.
Но мыши и крысы города Саранска могут быть спокойны. Ёж их не тронет.
Ежу самозванцы, тем не менее, ёж Валера желает всяческих успехов и хорошего аппетита.
С людьми не общайся, они обманут. Ползи себе дальше, будь бдителен.

вторник, 26 августа 2014 г.

История княжества Московского.

История княжества Московского.

Президент в президентском послании всех послал и улетел на самолёте. Пришлось самим разбираться. Нашелся, конечно, Минин. Отбывал в Тамбовской по хозяйственной статье, но оказался свой человек. Пожарского выбрали из афганцев. Поджарый такой, один глаз, но всё-всё видит. Москву, говорит, не отдадим, говорит.
Марсиане уже подползали к Москве. В отличие от прошлого раза использовали нетрадиционные методы ведения боевых действий. Разбрасывали 100$ купюры, переходя на евро. Того, кто брал, брали в заложники, брали на работу, принимали в марсиане. Быстро спивался.
Фронт держали по Садовому кольцу, но кольцо местами лопалось, местами замечали уже марсиан на Волхонке.
МХАТ спешно ставил совсем новую пьесу. Марсианина, конечно, играл Лёлик Табаков. В зрительном зале бешено аплодировали. Половина зрителей оказалась марсианами.
Когда зазвонил Царь Колокол и выстрелила Царь Пушка, когда последняя проститутка с Курского перешла на сторону марсианских оккупантов, Козьма Минин кликнул клич мышкой по самому посещаемому сайту. Из монитора высунулась морда марсианина и погрозила кулаком.
У Пожарского на единственном зрячем проницательном глазе вскочил писяк. Ослепшего полководца взяли в плен и долго мучили. Долго остатки славянского ополчения пробивались к границам княжества хазарского.


Новые марсианские красивые обычаи успешно принялись и дали пышные всходы.

воскресенье, 24 августа 2014 г.

жиреющий лысый чертяга.

"Когда власть нарушает привычный порядок вещей, люди сразу же задаются вопросом: от Бога ли эта власть? Впрочем, когда апостол Павел писал, что нет власти не от Бога, он жил в правовом государстве и наивно считал, что содержание римских чиновников на деньги римских граждан не позволяет им пренебрегать своими обязанностями. В этой убежденности –принципиальное отличие православной цивилизации от цивилизации христианской. Представителям первой совершенно безразлично, как власть расходует их налоги, тогда как в другой контроль над использованием собственных инвестиций в государство является религиозной добродетелью.
Это не единственное свидетельство родовой травмы, напоминающее о Византии. Навязчивое стремление разглядеть в правителе то Христа, то антихриста тоже является ее симптомом. Здесь не разглядеть ни языческой сакрализации власти, ни христианского к ней отношения. Такое стремление — порождение общинного синдрома, в котором воплощаются индивидуальные страхи перед завтрашним днем, поскольку в вечности собственных ценностей обыватель не уверен. Впрочем, на Руси каждый правитель считал своим долгом всячески спровоцировать такие поиски, демонстрируя то или иное отношение к церкви и сакральному и выявляя тем самым собственный религиозный тип.
Владимир Путин — не исключение. Его присутствие в храмах на праздничных богослужениях, реставрация церквей и изъятие национальных реликвий из музеев для клерикальных нужд, изготовление «духовных скреп» из православных материалов, трепетное отношение к идее воскрешения России, общественной стабильности и преемству власти — все это не проходит незамеченным для пытливых глаз. И вот уже первые лица государства видят в нем человека, ниспосланного Господом в трудный для России час, а первосвятитель церкви приписывает ему спасение страны от распада. Снизу эти идеи подстилает «церковь матушки Фотинии Светоносной» — «Воскрешающая Русь», которая поклоняется Путину как реинкарнации апостола Павла. Аналитики всерьез обсуждают вопрос, может ли Путин стать патриархом, и не только российской политики, и даже предложение именовать его «аятолла Российской Федерации» не лишено религиозной серьезности. В итоге — «против нас — орда и тьма! С нами Путин и Христос!»
Однако тот же наметанный глаз видит и другое. Предложение Путина воссоздать в московском Кремле некогда разрушенные монастыри, но без монахов, расценивается как дьявольская подделка. Он назвал Николаем Кровавым последнего российского императора, ставшего святым, а первых русских святых-мучеников Бориса и Глеба осудил как давших себя зарезать. Он суеверно не произносит имя Алексея Навального на публике только потому, что опасается поделиться с ним частью своей популярности, что сам Навальный не без основания охарактеризовал как «адово язычество». В православной среде 1998 год — год начала восхождения Путина во власть через кресло директора ФСБ — осмысляется как трижды антихристово число 666. Иудейская мысль тоже успела увидеть в нем библейского Гога, князя Роша-России и Магога-Крыма, грядущего с севера предвозвестить конец света. Даже вполне светский Союз правых сил некогда подготовил предвыборный ролик, лейтмотивом которого стала игра слов и букв «волоДЯВОЛодя», возникающая на фоне пожарищ. Заканчивался ролик призывом: «Антихрист ли этот человек — решайте сами, но то, что в стране творится черте что, понятно каждому». В итоге, и это известно всякому православному, Богородица дважды не пустила Путина на Святую гору Афон.
Итак, в массовом сознании Путин предстает то ли Христом, то ли Антихристом. Его личность оценивается в категориях, которые многие граждане сочли бы религиозными. А вот в чем состоит особенность самого Путина как религиозного типажа, в чем заключается его парарелигия?
Публично Путин исповедует православие. Не будет большой натяжкой утверждать, что даже приватно он не практикует культы вуду и не поклоняется идолу Бахомета, как рыцари-храмовники. Однако в его политических жестах, особенно в последнее время, постоянно возникают мотивы, отсылающие нас к религиозным контекстам, нуждающимся в прочтении. В этих позах и предпочтениях раскрывается самоотождествление, пусть до конца не осознанное, но без сомнения ощущаемое как соотнесенное с сакральным. Подобные параллели могут показаться искусственными, однако их систематизация способна стать одним из средств упорядочения распадающегося на глазах окружающего мира.
События, происходящие сегодня, многим кажутся невозможными и нереальными. Противостояние Кремля и остального мира сопровождается взаимными обвинениями в отрешенности оппонента от реальности. По-своему обе стороны правы. Все происходящее для Путина является актом творения новой реальности, из которой привычный мир с его новозаветными ценностями автоматически выпадает. Новая реальность выступает по отношению к старой христианской цивилизации как антимир, в котором слово не просто привычно расходится с делом, но наполняется противоположными смыслами.
Путин творит мир на библейский манер именно словом. Это слово — не только его собственные выступления, но и словесная пропаганда, сопровождаемая образами, где «темники» очередного новостного дня становятся священным писанием, а видеоряд — иконой, требующей почитания. Содержание такого слова — обман и клевета, которые более не стеснены рамками нравственных категорий, поскольку обращены к иной реальности, не попадающей под новую этику. Это превращает творца в «отца лжи», выворачивающего наизнанку традиционные понятия.
Для утверждения рождающейся реальности предусмотрен новый завет-договор. Никакое творение не возможно без заключения или обновления завета между божеством и его народом. Для этого Путин подписывает в Кремле, «сердце православной России», не просто новейший, но инновационный завет со своим новым крымским народом, одновременно обновляя договор с большинством россиян.
В процессе творения нового мира и заключения третьего завета Путин выступает одновременно и божеством, и первосвященником. Отсутствие патриарха на собрании-синоде-синагоге в Кремле лишь оттеняет религиозную составляющую происходящего. Присутствие здесь первосвятителя выглядело бы неуместным рядом с тем, кто, как верховное существо, верховный жрец и верховный правитель одновременно, завершает свое творение, задуманное еще в предвечном совете.
Календарные совпадения делают патриаршее местоблюстительство Путина еще более очевидным. Его речь пришлась на годовщину послания патриарха Тихона (Беллавина) по поводу Брестского мира. 18 марта 1918 года патриарх осудил этот мир, «по которому отторгаются от нас целые области, населенные православным народом, и отдаются на волю чуждого по вере врага, мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России, и стольный град Киев, мать городов русских, колыбель нашего крещения, перестает быть городом державы Российской».
Обратная перспектива событий, отраженная в новом «благовестии», очевидна: области с православным народом возвращаются к братской России, что должно предвосхитить возвращение Киева. «Центрально симметричный» ответ на историю, переосмысливающий ХХ век, отчетливо читается и при сравнении современного месседжа с патриаршим посланием от 26 октября 1918 года. Тогда Тихон писал: «Не России нужен был заключенный вами позорный мир с внешним врагом, а вам, задумавшим окончательно разрушить внутренний мир». Актом инновационного завета прежний позорный мир с западной цивилизацией разорван, а внутренний мир сотворен заново.
Такое «боговоплощение» Путина в роли верховного жреца истинной веры, иначе — «православия», исторически не случайно. Принятие на себя функций православного патриарха оказалось тем более необходимым, что Украинское государство, намеченное в жертву, в тот момент, пусть и на короткое время, возглавил протестантский пастор. В акте творения это замещение должно было стать знаковым в сохранении религиозного равновесия на субконтиненте.
Тема жертвы здесь возникает как обязательный элемент заключения завета между творцом и его творением. Без жертвенной смерти новый мир не устоит. Без пролития жертвенной крови завет-договор не будет действителен. Совместное принесение жертвы делает творца и сотворенных соучастниками кровопролития, связывая их навеки, подобно тому, как в средневековом сознании подписывалась сделка с дьяволом.
Принесение Украины в жертву инновационному завету Путина и его народа происходит в полном соответствии с известной библейской практикой. Это не жертва всесожжения, предполагающая полное уничтожение приносимого. Это жертва за грех, предусматривающая, что определенная часть туши становится владением священника, тем самым посвящаясь божеству.
Таков Крым — определенная часть туши-суши. Украине творцом и жрецом уготована другая судьба. Из оставшегося тела, согласно жреческому кодексу, должна быть выпущена вся кровь — так из Украины через рану Донбасса должны медленно вытечь силы и надежды на лучшую жизнь того народа, который отверг «прекрасный новый русский мир». Еще страшнее — он отверг его творца. Поэтому, подобно Христу Нового Завета, который в богословии есть «приносимый» в жертву и «приносящий» ее, и даже ее «приемлющий», Путин одновременно и жертва, и жрец, и пожирающее жертву верховное существо. Остальным уготована возможность участия в общинной трапезе по остаточному принципу и окропление жертвенной кровью.
Темы жертвы и жратвы оказываются особенным образом однокоренными в этой истории. Сказав «человек есть то, что он ест», Людвиг Фейербах полагал, что высказал самую материалистическую из возможных идей. Его вскоре поправили, указав на то, что мысль эта очень христианская, поскольку христианство организовано вокруг ритуальной трапезы –причащения Тела и Крови Христа. Религиозность нового мира впитала в себя и то, и другое. Верховный жрец затеял продуктовую войну против «чужой еды» из той части мира, которая не преобразилась по слову творца, проигнорировав его благую весть. Гастрономические санкции призваны лишить жителей антимира возможности причащаться чуждым ценностям. Точно так же гуманитарный конвой с едой, отправленный на Донбасс, стремится напитать воинов «мира сего», сражающихся в пограничье антимира, собственной пищей, мистически и физически придавая им силы.
Нет ничего удивительного в том, что Путин в акте нового творения ощущает себя не только пожирателем и жрецом, но и жертвой. Он предан «национал-предателями», этими иудами инновационного завета, он жертвует своими отношениями с западными лидерами ради любимого детища, принося в жертву свой долго созидавшийся образ цивилизованного правителя и «последнего европейца». Одиноко стоя «на бруствере» и прикрывая собой свое творение, он мысленно восходит на крест. Впрочем, вся эта многоипостасность и вездесущие жертвенной темы — лишь отражение тотального контроля над всеми проявлениями жизни нового мира.
Много лет назад Г. Честертон сказал об антигерое своего рассказа «Сломанная шпага», что тот читал Ветхий завет охотнее, чем Новый, и находил здесь все, что хотел найти: похоть, насилие, измену. Можно было бы подумать, что наш религиозный тип ощущает себя либо «богом воинств» Ветхого Завета, либо царем израильским, либо византийским императором, охотно игравшим роль этих царей и изображая собой то нового Давида, то нового Соломона. Однако нет, его вера не простирается столь далеко в истории и пространстве.
Она сосредотачивается здесь и сейчас, под нашими ногами, и заключается в псевдорелигиозном поклонении перед государственной мощью, основа которой не народы и люди, а земли с их хтонической силой, переходящей к правителю по праву владения. «Русский мир» — это не столько суперэтнос, исчисляемый ликующими поданными, но, в первую очередь, сверхземли, измеряемые квадратными километрами, на которых новый режим способен повелевать. Человеческая масса лишь средство удержания и эксплуатации этих земель.
Но точно ли режимный мир Путина сотворен им самим? Известно, что сила пропагандистского слова определяется готовностью людей согласиться с ним. Оно не переубеждает, а лишь выявляет и актуализирует внутренний мир нации и человека. Нынешний глава «русского мира» оказывается лишь эфемерным порождением «темной стороны» российского общества, собственного электората, который создал его «по своему образу и подобию».
Итак, наш религиозный тип — не бог, не царь и не герой. Он — глава эсхатологической секты, в которую сбиваются человеческие существа, одновременно напуганные приближающимся концом света и затянувшейся житейской стабильностью. Глава и члены секты необходимы друг другу и взаимно наполняют смыслом собственное существование. Наш сектовод чужд псевдорелигиозной экзальтации, и его нехаризматичные речи оказываются частью социального заказа, выполняя психотерапевтическую функцию. Порождаемая ими уверенность в собственной правильности-праведности провоцирует общественную эйфорию, рекрутирующую в секту новых членов.
Как и положено религиозному лидеру, наш тип восходил от руководства небольшими общинами к более крупным объединениям. В социальном плане созданная им секта замещает агентурную сеть из профессионалов, зарабатывающих на верности, и осведомителей, работающих за идею. Размеры секты определяются лишь организационными возможностями, которыми на данный момент обладает глава агентуры. Характерно, что этот сектанско-агентурный опыт оказывается успешен лишь в мутной воде чрезвычайных ситуаций, что подчеркивает связь героя нашего эссе и им созданной государственности с «Чрезвычайной комиссией». Сегодня такой ситуацией являются отчаянные попытки ненадлежащих наследников восточно-христианской цивилизации, придавленных эсхатологическим испугом, увидеть в правителе одновременно и Христа, и антихриста.
Насколько прочными могут быть новое творение и утвердивший его завет-договор, основанные на извращенных смыслах: «Война — это мир. Свобода — это рабство. Незнание — сила. Ложь — это правда. Любовь — это смерть»? Известно, что икона только потому и оказывается иконой, что изображает истинную, а не придуманную реальность. Известно также, зло не онтологично, оно лишь паразитирует на нехватке добра. Поэтому и антимиры возникают и существуют там, где мир оказывается недостаточно последователен в утверждении своих ценностей.
Закончить хочу оптимистично и исторично. Рассказывают, что главу православной эмиграции Антония (Храповицкого), который некогда был митрополитом Киевским, как-то спросили: «Правда ли, что советская власть — это власть Антихриста?». «Много чести, — ответил тот, — просто разбойники». Почти через сто лет митрополит Черкасский Софроний (Дмитрук), принадлежащий к Украинской церкви московского патриархата, назовет Путина просто «бандитом»…"

хорошая умная статья. 
в стране идиотов не будет прочитана. в стране холуев не будет оценена.
могу только вспомнить из песни. все наладится, образуется. виноватые станут судьями.
и на миллион бесят рассыплется жиреющий лысый чертяга.
много ему чести. просто шпана.